作者:萬(wàn)維商業(yè)空間設(shè)計(jì)時(shí)間:2024-07-15 13:21:10瀏覽:432次
近年來(lái),隨著“非標(biāo)準(zhǔn)化”商業(yè)模式的興起,商業(yè)進(jìn)入了非標(biāo)涌現(xiàn)的新時(shí)期,為項(xiàng)目開(kāi)發(fā)帶來(lái)了豐富的想象空間與多元化的實(shí)施路徑,成為撬動(dòng)商業(yè)創(chuàng)新的一把新鑰匙。與此同時(shí),如何打造出圈的非標(biāo)商業(yè)成為運(yùn)營(yíng)商們值得深思的問(wèn)題。本文,飆馬商業(yè)地產(chǎn)結(jié)合案例深度剖析出圈非標(biāo)商業(yè)打造的四大底層邏輯,希望能為開(kāi)發(fā)商們提供些許啟示。
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非標(biāo)商業(yè)正在成為新的“主流”
近年來(lái),從全國(guó)新開(kāi)商業(yè)項(xiàng)目來(lái)看,非標(biāo)商業(yè)正在成為市場(chǎng)中的新主力。飆馬商業(yè)地產(chǎn)認(rèn)為主要有以下幾大原因:
1同質(zhì)化背景下,商業(yè)模式需要?jiǎng)?chuàng)新。
近年來(lái),商業(yè)在連鎖化的復(fù)制下,導(dǎo)致同質(zhì)化現(xiàn)象日益嚴(yán)重,帶來(lái)較大的審美疲勞和體驗(yàn)疲勞,標(biāo)準(zhǔn)化商業(yè)發(fā)展已經(jīng)遭遇瓶頸,商業(yè)模式需迫切得到創(chuàng)新。
2消費(fèi)群體在不斷變化,提出更高品質(zhì)的消費(fèi)體驗(yàn)。
近年來(lái),商業(yè)市場(chǎng)消費(fèi)群體結(jié)構(gòu)在不斷改變,年輕一代消費(fèi)者逐漸成為消費(fèi)主力軍,他們獨(dú)特的思維方式和消費(fèi)行為正在改變和引領(lǐng)市場(chǎng)趨勢(shì),更加追求個(gè)性化的消費(fèi)體驗(yàn)。
3通過(guò)不同維度的個(gè)性化、差異化創(chuàng)新,可以不斷提高商業(yè)項(xiàng)目的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
近年來(lái),隨著商業(yè)的日益飽和,如何在標(biāo)準(zhǔn)化之下尋求個(gè)性化、差異化經(jīng)營(yíng)成為首要解決問(wèn)題,通過(guò)不同維度的個(gè)性化、差異化創(chuàng)新,成為提高競(jìng)爭(zhēng)力的一把新鑰匙。
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如何打造出圈的非標(biāo)商業(yè)?
四大底層邏輯告訴你
有標(biāo)準(zhǔn)化的商業(yè),就有非標(biāo)準(zhǔn)化的商業(yè)。“非標(biāo)商業(yè)”是相對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)化商業(yè)”而言的泛概念,可以說(shuō),只要是在空間形態(tài)、場(chǎng)景構(gòu)建、業(yè)態(tài)組合、運(yùn)營(yíng)模式,這幾大方面進(jìn)行創(chuàng)新的商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目,都可以稱之為非標(biāo)商業(yè)。
因此,打造出圈的非標(biāo)商業(yè),也需從這四大底層邏輯出發(fā),飆馬商業(yè)地產(chǎn)結(jié)合一些出圈案例進(jìn)行詳細(xì)解析。
1空間形態(tài)突破創(chuàng)新。
非標(biāo)商業(yè)常常采用開(kāi)放式空間布局,以獨(dú)特的建筑空間設(shè)計(jì)標(biāo)新立異,營(yíng)造強(qiáng)烈和自由的空間體驗(yàn)。
?案例:成都源野REGULAR
成都源野REGULAR位于大源中央公園,其通過(guò)半地下、半開(kāi)放式的形態(tài)嵌入在東、西、北3個(gè)花園之中,規(guī)劃形成1個(gè)公共藝術(shù)空間,3個(gè)下沉式戶外花園,還有20余個(gè)品牌為REGULAR特別定制的店鋪,營(yíng)造一個(gè)自然文化秀場(chǎng),演繹生態(tài)人文、販賣(mài)公園理想、暢想別樣的生活方式,是公園型的非標(biāo)商業(yè)典型代表。
而在空間形態(tài)上,成都源野REGULAR突破標(biāo)準(zhǔn)化商業(yè)的“條條框框”,成都源野REGULAR的空間大量運(yùn)用清水混凝土,與露天空間保持著原始風(fēng)貌的水泥承重梁柱呼應(yīng)。建筑底層為人行空間做出的“騎樓式”的退讓,這里形成了“半戶外”的建筑形態(tài),創(chuàng)造更多戶外消費(fèi)場(chǎng)景空間。在項(xiàng)目的中央位置的gregarious藝術(shù)空間,以美術(shù)館作為設(shè)計(jì)模板,通過(guò)極簡(jiǎn)主義的幾何風(fēng)空間規(guī)劃和動(dòng)線串聯(lián)起了整個(gè)商業(yè)體。
通過(guò)獨(dú)特閑適的消費(fèi)場(chǎng)景,給消費(fèi)者們帶來(lái)了與眾不同的生活方式體驗(yàn)以及獨(dú)特的儀式感。
2場(chǎng)景營(yíng)造應(yīng)植入在地文化。
個(gè)性化場(chǎng)景塑造從哪里著手?在地文化可以被看作是“非標(biāo)商業(yè)”的天賦優(yōu)勢(shì)。每個(gè)城市和地域都有著獨(dú)特的文化資產(chǎn)和民俗風(fēng)情,而“非標(biāo)商業(yè)”通過(guò)植入在地文化,向消費(fèi)者展示當(dāng)?shù)氐臍v史、傳統(tǒng)和風(fēng)土人情,充分發(fā)揮自身所長(zhǎng),形成對(duì)目標(biāo)人群的強(qiáng)勁吸引。
?案例:上海華龍會(huì)
龍華會(huì)地處上海徐匯區(qū)龍華地區(qū),與千年古剎龍華寺比鄰而居。商業(yè)建筑面積約10萬(wàn)平方米的上海龍華會(huì),由南區(qū)地上3層低密街區(qū)商業(yè)和地下2層「盒子商業(yè)」組成。
而在場(chǎng)景營(yíng)造上,龍華會(huì)重視在地文化的挖掘與利用,將本土文化符號(hào)和故事融入到商業(yè)空間的設(shè)計(jì)與運(yùn)營(yíng)中,在設(shè)計(jì)上巧妙地融入了深厚的龍華文化元素,打造「繁花弄」、「水巷」、「妙街」等場(chǎng)景,實(shí)現(xiàn)了古今文化的碰撞與對(duì)話,形成極具辨識(shí)度的城市人文景觀,既體現(xiàn)了東方美學(xué)的魅力,又提高了項(xiàng)目的社會(huì)與文化價(jià)值。此外,基于傳統(tǒng)廟會(huì)文化及優(yōu)質(zhì)的地理位置,龍華會(huì)以龍華廟會(huì)為錨點(diǎn),打造集“市集、娛樂(lè)、文化展演”為一體的廟會(huì)形式游娛之所,通過(guò)視、聽(tīng)、觸、品多方位互動(dòng)體驗(yàn),將當(dāng)代年輕人的生活方式融入傳統(tǒng)廟會(huì)文化中。
3業(yè)態(tài)組合應(yīng)靈活多變。
場(chǎng)景是非標(biāo)商業(yè)空間內(nèi)容的一部分,另一部分則由業(yè)態(tài)與品牌來(lái)補(bǔ)充。因此,非標(biāo)商業(yè)在業(yè)態(tài)組合方式上應(yīng)靈活多變。品牌選擇上,應(yīng)選擇一些價(jià)值觀鮮明、有故事、有內(nèi)容的品牌。
?案例:深圳南頭古城
南頭古城,曾是嶺南重鎮(zhèn),擁有近1700年郡縣變遷史,被稱為“粵東首郡,港澳源頭”。改革開(kāi)放期間歷經(jīng)多次搶建潮后,形成了歷史建筑、文物古跡、城中村、舊廠房等多種形態(tài)雜糅的格局。因2017年深港城市建筑雙城雙年展活動(dòng)被關(guān)注,開(kāi)啟改造活化。重新亮相的南頭古城,變成了融文化展覽、藝文體驗(yàn)、產(chǎn)業(yè)辦公、居住體驗(yàn)、多元商業(yè)為一體的創(chuàng)意藝術(shù)特色街區(qū)。
而在業(yè)態(tài)組合上,南頭古城圍繞 “老字號(hào)創(chuàng)新、非遺文化內(nèi)容植入、新概念品牌與品牌新概念店” 引入100余家品牌,主要囊括特色零售、休閑餐飲、創(chuàng)意體驗(yàn)三大業(yè)態(tài)。其中,以帶有本地特色及歷史、創(chuàng)新文化與藝術(shù)相融合的品牌為主,輔以咖啡、烘焙、寵物等熱門(mén)品類(lèi)。如,新非遺手作坊“玩影小作坊” (體驗(yàn)創(chuàng)意皮影、趣木藝等非遺項(xiàng)目) 、原創(chuàng)復(fù)古設(shè)計(jì)服飾店“Soarin獨(dú)立復(fù)古生態(tài)館”,以及香港百年老店襟江酒樓(蓮香樓)、gaga、集??Х鹊壬钲诒就林放浦?,引入丘大叔、香氛品牌Philo sense、Nanomarket、上森派等各地新興品牌和B’’PETS、小貓值得寵物店。
差異化的品牌引入門(mén)檻,使項(xiàng)目在吸引大量觀光旅客的同時(shí),也成為本地年輕人探尋新體驗(yàn)的目的地。
4運(yùn)營(yíng)模式應(yīng)標(biāo)新立異。
非標(biāo)商業(yè)的運(yùn)營(yíng)模式應(yīng)標(biāo)新立異,不拘泥傳統(tǒng)運(yùn)營(yíng)模式,根據(jù)市場(chǎng)和消費(fèi)者的變化靈活調(diào)整和創(chuàng)新,打造獨(dú)具特色的商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式。
?案例:順德ALSO
ALSO,即ALL SOUL IN LIVE,坐落于廣東順德北滘,是國(guó)內(nèi)首個(gè)圍繞“ 主理人共創(chuàng)社區(qū) ”建立的綜合文化商業(yè)體,以藝術(shù)文化作為精神內(nèi)核, 涵蓋文化空間、藝術(shù)展覽、生活方式、買(mǎi)手百貨、潮流零售、餐飲等業(yè)態(tài)。
在運(yùn)營(yíng)模式上,佛山ALSO運(yùn)營(yíng),策劃運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)會(huì)與所有店鋪主理人探討分享關(guān)于商業(yè)的新玩法或者做一些資源的牽線搭橋,同時(shí)鼓勵(lì)各主理人之間溝通分享,久而久之,這些相識(shí)于ALSO的主理人們也成了朋友,他們甚至自發(fā)組織不定期、非正式的“主理人茶話會(huì)”。同時(shí),在開(kāi)業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中,以「像我這樣{ }地生活」作為主題,與其他商場(chǎng)開(kāi)業(yè)活動(dòng)相比,更像是一次場(chǎng)景擬人化的探索靈感的邀請(qǐng),與其說(shuō)ALSO想打破商業(yè)體的定義,不如說(shuō)ALSO更想解綁場(chǎng)景的定義,將場(chǎng)景做了「人格化」。
結(jié)語(yǔ):“非標(biāo)商業(yè)”以其多維度的創(chuàng)新,為項(xiàng)目開(kāi)發(fā)帶來(lái)了豐富的想象空間與多元化的實(shí)施路徑,成為撬動(dòng)商業(yè)創(chuàng)新的一把新鑰匙。然而,值得一提的是,“非標(biāo)商業(yè)”并不像標(biāo)準(zhǔn)化商業(yè)可輕易復(fù)制,也就意味著開(kāi)發(fā)時(shí)的強(qiáng)不確定和“試錯(cuò)”性質(zhì),因此,還需邀請(qǐng)專業(yè)的策劃公司提供精準(zhǔn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案,才能確保項(xiàng)目順利落地。
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